To all my Friends,

I wish the moonlight illuminates you this 2012 along with the morning stars despite standing far in the sky! Try to find these morning stars in the picture.

Angel

Language and Culture

         Without a doubt, a language is the most changing aspect of a "central "culture out of the interaction of people of different ethnics or subcultures. The Latin, the official language of the Roman Empire  was a clear example of cultural changing despite the ethnocentric position of Patricians vis-à-vis to the culture of Plebeians and that of other ethnic residents living within the Roman Empire.

          Later, the Latin developed into two registers, the written Classical Latin and the spoken Vulgar Latin. Classical Latin did not evolved while Vulgar Latin, for being a spoken language, became the lingua franca in the western provinces, which was not a common mother language used as means of communication. 

       Diachronically, that Vulgar Latin being used as a lingua franca evolved into Romance languages such as Italian, French, Portuguese, Spanish, Romanian, Catalan and Occitan.

        It was through this way that the cultural interaction between those Roman Plebeians and people coming from the Northeastern and across the Mediterranean Sea gave rise to new European languages. Therefore, the spoken language of Roman Plebeians, that Vulgar Latin, interacting diachronically with the spoken language of Germanic tribes of Franks and Normans, gave rise to French language and culture. So, it is undeniable that people interacting affects or shapes language and culture.

Since the arrival of the Mayflower in 1620, America's culture has been receiving a great deal of cultural influence or acculturation, making this Western new society increasingly richer, mainly for being a multicultural conglomeration of people. This sort of acculturation or cultural interaction may be considered an inner social phenomenon as people from other culture and ethnics interact within the same territory regardless the huge land surface, though the Hispanic cultural influence, which is perceived in the “sunbelt” area including the big states of Florida, Texas and California, is much wider than that of the Northern area of the country where the European influence is broader despite the high number of people from Porto Rico and Republican Dominican living in the states of New England and in New York

With regard to cultural influence, I would say that a culture may be influenced from outside. I would like to add that this sort of cultural influence may take place as an outer social influence when other cultures affect a specific culture from the outside. Of course, this main culture may be highly influencing as it is the case of the United States, the culture of which influences other cultures of underdeveloped and developing countries.

Linguistically speaking, I already wrote above how cultural influence may occur. However, cultural influence may also occur consciously. Learning a foreign language like French, a person may help in cultural enrichment either individually or socially as s/he learns or acquires features of French culture and behavior if s/he studies French language well enough and is able to spend time visiting France or other French speaking-zones such as Belgium, in Europe, or the Canadian province of Quebec in North America.

Thus, it is very important to learn French as a foreign language, and to visit France. Not only s/he would be able to read great French poets and writers such as Honoré de Balsac, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Emile Zola, Guy de Maupassant Marguerite Duras, and others. S/he would also be able to acquire French behavior in eating bread and cheese or drinking either red or white wine according to the kind of meal s/he is eating. Moreover, s/h would find him or herself loving fine perfume and being bound of fashion, while becoming more socially friendly and lovely.

You too, you should enrich your culture. When you have learned French language and culture, and you happen to visit France, or other French-speaking countries, you would certainly meet new people, and learn other people's behavior, norms, values and traditions, including their way of life and feelings.

In essence, the most important aspect in leaning French language and visiting France is the fact that we contribute to have a longer peace and understand better people's cultural interrelation and integration. Also, as residents of the United States of America, we can travel to underdeveloped and developing French-speaking countries in Africa where we can be able to understand and help more easily people in need.
In fact, speaking other people language, we can communicate without linguistic barriers; what would permit a much better communication and comprehension.

Having taught French language for years has allowed me to enrich other people culture and education. Still living and working in Cuba as French teacher, one of my best experiences took place when I taught French language to students of Technical Institutes and Public Schools as I was preparing them to visit Guadeloupe Island, a French territory in America. Those students were able to meet other people of other culture without language barriers as they could communicate in French language and interchanged culturally.

There are many ways to learn or improve French language. I would like to invite you to try to improve your French language using the method “Le Français par La Poésie et la Musique”: http://www.aralmagro-newpoetry.com

Cuba: Ser culto para ser libre

En un artículo aparecido en el Blog Café Fuerte, Vicky Peláez, periodista peruana procesada en los Estados Unidos bajo el cargo de agente ruso no registrado en un país extranjero, y canjeada junto con varios procesados rusos por varios agentes norteamericanos que operaban en Rusia, se queja que “solo valía para Cuba cuando criticaba al gobierno de los Estados Unidos.”

La decepción de la peruana Vicky Peláez le ha ocurrido a mucha gente y "honor a quien honor marece". Es bueno recordar que el reconocimiento a la gloria pasada depende de la cultura de un pueblo. En una sociedad de cultura pobre y cerrada, independientemente que sea una sociedad instruida, “agua pasada no mueve molino”.

José Martí dijo de “Ser culto para ser libre”. Hay mucha gente que no conocen ni reconocen lo pasado. No es una falacia que la mayoría de los cubanos solo conocen la historia cubana a partir de 1959 porque les enseñaron que antes de la revolución solo existió la “pseudo república” o la falsa república.

Desde hace mucho tiempo, se desconoce la grandeza de esa falsa república donde sus primeros cinco presidentes fueron generales en la guerra de independencia, excepto Alfredo Zayas Alfonso (IV), hermano del General Juan Bruno Zayas, muerto en la guerra. Alfredo Zayas había sido hecho prisionero durante la guerra y enviado al destierro.

Los primeros cubanos electos presidente, Don Tomás Estrada Palma (I), José Miguel Gómez (II), Mario García Menocal (III), y Geraldo Machado Morales (V) fueron Generales durante La Gran Guerra del siglo XIX para la independencia de Cuba contra España.

Con respecto a Alfredo Zayas Alfonso, además de ser presidente, fue abogado y poeta, quien sirvió como procurador (fiscal), juez y alcalde de La Habana. Fue secretario de la Convención Constituyente, senador (1905) y presidente del senado (1906), además de haber sido vicepresidente durante la administración de José Miguel Gómez, segundo presidente cubano.

El sexto presidente en esa pseudo república, Carlos Manuel de Céspedes Quesada, hijo del Padre de la Patria, y de Ana María de Quesada y Loinaz, quien nació en Nueva York en 12 de agosto de 1871, fue Teniente Coronel del Ejército Mambí Cubano. Este Presidente era primo de Perucho Figueredo, autor del himno nacional cubano “La Bayamesa”.

Durante el inicio de la República cubana, independientemente del origen ibérico de la mayoría de los próceres cubanos, la cultura anglo-sajona también estuvo presente en nuestra nacionalidad y cultura política, sobre todo por la cantidad de cubanos que vivieron exilados en los Estados Unidos de América. Esta influencia política del país norteño lo comprobamos en los primeros cubanos que formaron parte de las primeras administraciones presidenciales después de proclamada la República.

Los vicepresidentes de Mario García Menocal (IV) fueron Enrique José Varona (1913-17), quien había vivido exilado en los Estados Unidos durante la guerra de independencia y quien fuera un fuerte crítico del socialismo. De 1898 hasta 1917, Varona, quien manisfestada que la sociedad era una consecuencia del desarrollo evolutivo, ocupó la cátedra de Lógica, Etica, Sicología y Sociología en la Universidad de La Habana.

El otro vicepresidente de Mario García Menocal fue Emilio Núñez (1917-21), cubano-americano quien había obtenido el grado de general en la Guerra de Independencia y quien fuera colaborador de José Martí. Era graduado en cirugía dental de la Universidad de Pensilvania. Fue uno de los 31 delegados a la Convención Constituyente de 1900 y la primera persona que izó la bandera cubana en el Castillo del Morro al mediodía del 20 de Mayo de 1902.

Es lamentable que haya cubanos que se hayan olvidado de Vicky Peláez después de su colaboración a través de sus artículos como periodista en defensa del gobierno socoalista cubano, pero que podemos esperar de esa parte del pueblo cubano que aprendieron a ignorar su propia historia tan rica y patriótica. Esa historia plena de democracia y derechos bajo la cual generales que un día, unidos a través de las ideas del Apóstol de la Independencia, el magnánimo José Martí Pérez, combatieron con fiereza y lealtad por nuestra cultura y civilización cubanas. Y así, con respeto cívico al sufragio, fueron electos presidentes de la Nación por la cual no hubieron vacilado en dar su vida.

¡Cuán bello y patriótico hubiera sido dedicarnos a preservar y enardecer esa, nuestra historia, nuestra cultura toda, a través de la cual nos hicimos cubanos! ¡Con cuánto amor y orgullo los cubanos agradecidos no conservaríamos esa, nuestra Cuba por la cual nuestros próceres y fundadores de la Patria no murieron en vano, incluyendo aquellos Generales de la Gran Guerra de Independencia que fueron electos Presidente democráticamente durante la Pseudo República!

No tenemos derecho de reprochar al cubano de ignorar la gloria de nuestros Generales fundadores de nuestra República, cuando a nuestros niños, saludando con la mano en la frente la insignia nacional, La Bandera tricolor cofeccionada por Cintia Tolón y traida a Cuba por el cubano-venezolano, el General Narciso López, y delante la estatua de nuestro Apóstol Nacional, el autor de La Edad de Oro, les enseñan a decir que serán como el "Che". Ni siquiera les dicen que se llamaba Ernesto Guevara. Y estos niños cubanos desconocen que "che" es un sobrenombre o apodo proveniente de la cultura ítalo-argentina.

La palabra "che" es un vocablo fónico de la palabra italiana "c'è", que significa "hay". En Argentina, en tiempos pasados, los desempleados iban a buscar trabajo en las fábricas de autos italianos. Había anuncios donde se podía leer: "c'è lavoro" o "non c'è lavoro", lo que significaba en español: "hay empleo" o "no hay empleo". De ahí el uso popular del vocablo "che", ya que la oración italiana "c'è", que quiere decir "hay", se pronuncia "che" [tʃe].


C'è lavoro oggi? (hay empleo hoy?)

Non c'è! (no hay)


No en vano el Apóstol de la Independencia, el General Martí, quien murió en combate "de cara al sol", nos enseñó que tenemos que "Ser culto para ser libre".

La Gestión Económica Socialista o Capitalista

El drama cubano es triste y desgarrante. A mi entender, lo mejor que pudiese ocurrir al pueblo cubano es resignarse y tratar de recomenzar una nueva era retomando la cultura pre-revolucionaria porque hacerlo a partir de la Cuba actual es imposible. ¿Por qué? Ha habido dos factores fundamentales: el deterioro económico y urbanístico-arquitectónico del país que se muestra irreversible y la cantidad de cubanos muertos en vano.

La muerte de muchos cubanos pudo haberse evitado porque para ello ya muchos otros cubanos habían muerto durante las guerras de independencia en el siglo XIX como parte de la evolución cultural cubana para alcanzar nuestra identidad nacional que ya se había consolidado de forma auténtica e irrefutable en 1959.

A consecuencia del proceso revolucionario, además de la deficiencia en la producción y los servicios que provocó la insatisfacción en el consumo de productos vitales al reducir el nivel de vida de la población, lamentablemente ha habido muchas muertes de cubanos que no merecían morir en vano, sin lograr ningún objetivo. Fueron cubanos que nacieron un día, y desde niño tuvieron un sueño como todo ser humano. Al llegar a adultos, aún los vemos añorando algo que solo conocen a través de los medios de comunicación donde incluyo los comentarios entre vecinos.

Hace varios días, oímos la noticia de un joven cubano que deseando escapar de la Isla el 13 de julio, como ocurrió aquel 13 de julio de 1994 cuando fue hundido el remolcador "13 de Marzo" donde perecieron cubanos que trataban de escapar de Cuba, llegó muerto al aeropuerto de Barajas, en España. Trataba de viajar clandestinamente en uno de los compartimentos del tren de aterrizaje de un avión de la línea Iberia.

La muerte de este cubano, Adonis Guerrero Barrios de 23 años de edad, que trataba de viajar en la parte exterior de un avion de pasajeros, muestra el aspecto místico del drama cubano. Hay que recordar que el nombre del remolcador hundido en la madrugada del 13 de julio de 1994 era "!3 de Marzo" en recordación del Ataque al Palacio Presidencial el 13 de Marzo de 1957 para dar muerte al dictador Fulgencio Batista. Esta acción fue llevada a cabo mayoritariamente por estudiantes universitarios.  Como consecuencia de esta acción fallida murieron varias decenas de cubanos.

Han sido miles los cubanos que han muerto en el intento de abandonar el país. Me recuerdo de dos amigos del barrio que llamábamos Papito y Francisquito. Tenían dieciocho y diecinueve años respectivamente. Un día se lanzaron al mar en balsa. Más nunca se supo de ellos. Cada vez que veía a la madre de Francisquito o a la hermana de Papito se me partía el alma. Esto ocurrió a mediado de los años sesenta. ¿Cuál fue la causa de su partida? Francisquito, Papito y la hermana de este último era fumadores empedernidos a pesar de su juventud. Ninguno trabajaba. Muchas veces carecían de suficiente dinero para comprar una cajetilla de cigarros.

Varios años antes, antes del triunfo de la Revolución, se vendía cigarros al menudeo en las bodegas y en las cafeterías. Con un centavo se podía comprar un cigarro. Dos centavos habrían sido suficientes para evitar la muerte de estos dos jóvenes cubanos. Uno de mis poemas escritos en francés, “Requiem pour un ami” (“Réquiem para un amigo”) es dedicado a estos dos amigos míos de la juventud. ¡Qué Dios los tenga en la gloria!

Éramos un país desarrollado con problemas socio-políticos que no eran graves. Muchos luchamos contra el régimen de Fulgencio Batista para que se revolvieran estos problemas. De ahí que muchos cubanos de la clase media y rica hayan ayudado a los revolucionarios a tomar el poder. Desgraciadamente, había cubanos en la sombra esperando como suelen hacer las hienas en la noche para lanzarse sobre su presa. Oportunistas que se apoderaron del poder apadrinados por la Unión Soviética.

Se desmanteló el proceso productivo capitalista empresarial de propiedad privada que había hecho de Cuba un país envidiado por muchos para establecer el proceso productivo socialista de propiedad y gestión estatal centralizada. Un proceso productivo importado de la Unión Soviética donde Lenin había instaurado la doctrina Marxista de gestión socialista de la economía y gobernabilidad, lo que conocemos como dictadura del proletariado.

Así comenzamos en Cuba un sistema Marxista-Leninista de gestión socialista de la economía y gobernabilidad. Y a partir de entonces, bajo una nueva perspectiva sociológica basada en la lucha de clases antagónicas, algo hasta entonces sorprendente en un país de una gran cultura nacional monolítica y de identidad nacional patriótica, comenzó en Cuba el declive de su pujanza económica y el éxodo de cubanos, provocando que muchos de los cuales muriesen en la intentona. Y otros muchos fueron condenados a pena de muerte o a largas condenas de cárcel. No sin razón, muchos consideran el proceso cubano actual un sistema macabro en lo político, económico y social. Macabro también fue la conducta de Judas Iscariote al vender a su Maestro Jesús, el Redentor. El dinero que obtuvo por su acción se le convirtió en sal. Después terminó ahorcándose.

¡Cuántos cubanos no han muerto soñando por un mejor bienestar, en poder conocer otros pueblos, incluso sin tener que viajar al extranjero, porque antes, los pueblos venían a conocernos y a admirar nuestro país, su desarrollo y su pujanza económica! Entonces: ¿Nuestro país podría alcanzar otra vez el desarrollo económico que teníamos antes de 1959 cuando en Cuba había más cabezas de ganado que habitantes, cuando el consumo de carne de res era similar al de Uruguay y Argentina? ¿Podría volver a ser aquella Cuba cuando había una bodega privada de venta de víveres en cada esquina de la Habana, mucha de las cuales con una victrola que permitía que la música fuera parte de nuestra cotidianidad.

Por mi cuenta, lo veo imposible bajo el sistema de gestión socialista de la economía y gobernabilidad. Supongamos que el embargo comercial impuesto por el gobierno estadounidense sea levantado ¿Cuánto dinero no sería necesario para reparar más del noventa por ciento de las casas en toda la isla de Cuba? ¿Cuánto dinero no haría falta para reparar el sistema de acueducto y drenaje de las ciudades de Cuba, conjuntamente con su sistema eléctrico, principalmente el de la Ciudad de La Habana con sus casi dos millones de habitantes? ¿Cuánto dinero no se necesitaría para reparar el sistema de transportación incluyendo sus calles y sus vías férreas, sin excluir la importación de modernos y adecuados medios de transportación, en medio de una era de tanta crisis energética y financiera?

Hay quien atribuye el deterioro irreversible de la economía cubana y la pobreza del pueblo cubano al embargo económico y financiero impuesto por el Gobierno Estadounidense. Sin embargo, la ayuda económica y financiera que Cuba recibió de la Unión Soviética cuando éramos aún un país con un buen proceso productivo y que la urbanización de las cuidades se mantenía entonces con un desarrollo creciente, era inmensamente superior al Plan Marshall norteamericano de ayuda económica y financiera para la reconstrucción de los países europeos devastados por los conflictos bélicos de la Segunda Guerra Mundial. El Plan Marshall (el programa de recuperación europea) fue una operación que duró cuatro años comenzando en Abril de1947 a un costo de 13 billones de dólares. Curiosamente, el Plan Marshall contemplaba también la ayuda para la reconstrucción de la Unión Soviética y sus aliados, pero estos países no lo aceptaron.

El sistema socialista de gestión de la economía y gobernabilidad ha sido ineficiente. Ejemplo de ello lo vemos hoy en día en países como España, Portugal y Grecia. Y lo que estamos viendo en Venezuela es inaudito ya que en esta nación se están presentando problemas en el sistema eléctrico a pesar que ese país sub-americano sea uno de los mayores productores de petróleo a nivel mundial. Pero también siendo un país petrolero de grandes recursos naturales y humanos, los ciudadanos venezolanos están teniendo dificultades para satisfacer sus necesidades alimenticias básicas.

La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas era el país más inmenso y rico del mundo, de una gran cultural, sin embargo su gestión quinquenal centralizada de la producción, la distribución y el consumo bajo un régimen marxista de gobernabilidad (dictadura del proletariado) fue tan ineficiente que colapsó. Y así colapsaron todos los países socialistas europeos del bloque de Varsovia.

La gestión del proceso productivo, de distribución y de consumo debe ser privatizado. Y en este proceso, la participación del Estado o gobierno se debe centrar primordialmente en la observancia del proceso socio-productivo para evitar inflación y pérdida de recursos; y más aún, para tratar de lograr que todos o la mayoría tomen parte de este proceso en cuanto a fuerzas productivas o creando fuentes de empleo en el sector público. En este proceso, el sistema tributario obligaría al gobierno ser más efectivo al asumir la función que realizan los sindicatos en cuanto la defensa de los derechos de los trabajadores; esto evitaría que sea un sistema de impuesto sin representación. Claro, el obrero no tendría que pagar impuestos al gobierno y a los sindicatos al mismo tiempo, obligando a estos últimos a formar parte en el proceso productivo como fuerza de trabajo o empresarial. Esto sería una forma de eliminar o reducir la burocracia improductiva. No se propone la eliminación de los sindicatos porque esto iría contra los derechos individuales, sino crear estructuras de gobierno de similar funcionabilidad a la de los sindicatos.

De ahí que la única forma de recuperar la otrora eficiente economía cubana sea mediante la gestión privada empresarial de la producción y del comercio (distribución y consumo) con participación limitada del gobierno como planteo implícitamente en el párrafo precedente.

Yo agregaría, haciendo énfasis en el punto de vista místico, que Cuba nunca se recuperaría a través de la gestión centralizada socialista de la economía porque bajo esta gestión no solo Cuba se ha convertido en uno de los países más pobres del planeta, sino que tristemente además ha habido muchos muertos, incluyendo mujeres y niños. Las almas de muchos de ellos son aún testigos de este proceso absurdo porque sus cuerpos no han tenido digna sepultura.

El alma de Francisquito y la de Papito tal vez suelen sentarse en un banco del Parque Buttary situado en la esquina de la calle Milagros y la avenida de Porvenir, en el barrio de Lawton, en La Habana. Los jóvenes de aquella época, blancos, negros y mestizos solíamos sentarnos junto en ese banco o alrededor del mismo para conversar y distraernos. Fue en ese banco la última vez que los vi. Francisquito y Papito eran dos muchachos de la raza blanca. ¡Qué Dios los tenga en su Gloria dándoles paz a su alma!

El Parque Buttary en el barrio Lawton de la ciudad de La Habana. Otrora, el paso de los autos era continuo por la avenida de Polvenir. Todo se ve desierto. Solo se ve un camión que distribuye luz brillante (kerosén). A la derecha del camión, señalado por una flecha roja, se puede notar un banco. Es el banco de la esquina de la calle Milagros y la avenida de Polvenir donde solíamos sentarnos los jóvenes del barrio, "la gente tla cuadra".



Ethnocentrism and opportunism

According to people related to sociology, “ethnocentrism is the tendency to believe that one's ethnic or cultural group is centrally important, and that all other groups are measured in relation to one's own. The ethnocentric individuals will judge other groups relative to his or her own particular ethnic group or culture, especially with concern to language, behavior, customs, and religion. These ethnic distinction and sub-division serve to define each ethnicity's unique cultural identity.”


Ethnocentrism may also occur individually as it's a sort of cultural or ethnic discrimination, or rather, a sort of sub-estimation based on fame, wealth, social class, power and culture. Unfortunately, however, this societal approach is part of human interaction where education and/or instruction are the best way to reach cultural assimilation and enculturation through socialization, a way to prevent any sort of discrimination. Moreover, many people don't consider discrimination broader as they scarcely consider that social position or social stratification may lead to discrimination.

It is common to see ethnocentrism in parking lots where an employee's employment may be terminated if a customer desires so out of social opportunism. That's happened to me on the 12th of July while doing my job well. That day, Lanier Parking Solutions Senior General Manager Manuel Rodriguez terminated my employment due to a customer's complain upon an event in which I performed my duty accurately with irrefutability. The main reason why my improper employment termination occurred was because, according Manager Rodriguez, the customer put his complain in several locations on the web. That's the reason why, apart my decision to ventilate this issue in a civil court of law seeking fair arbitrage, I will make know this issue, including the facts that provoked my employment termination, publicly.

The facts: “On Monday the 11th of July, around 8 am, I saw a customer removing a red cone to park his car by himself. I approached him and told him that the area where he had parked already his car is available from 10 am, and that he should not do so (remove the cone without authorization). I told him that for that time, it was fine. Then, in an authoritarian manner, he told that the area must be open before 9am. I told him in a professional way that he should go to the office for further information because I was an employee. I thought that the issue was over when he said angrily that he would remove the cone any time. Then, I told him he should not. He told me not to yell at him. I told him I did not although I was sorry if I had, I said! That was all!

Afterwards, the customer whose name I do not know yet, he's been complaining everywhere and as a result, I've had an employment termination.

I do not know, fellow friends what you think about this issue, but I'm sure you know I love you all! I will fight for a safe and fair decision.

The bottom line is that it's too much noise for a single thing! The complaining customer is taking too much interest in having me out of my job through opportunism beneficiated by a social position based on in the cliché “The customer is right!”



With love and friendship,

Sincerely,

Angel R. Almagro

Renaissance

How assured does feel my heart

By a magnanimous conviction:

The King of Lords was fairly smart

As all he framed with fascination.

Was not the most attractive Rose

In the primeval settlement,

The one from who love arose

Forwarding sweet enchantment?

In the whole Garden of Eden,

It was a flower far unequal

Being from Earth to Heaven

Jolly, passionate and spiritual.

Ebony, copper or ivory,

Who knows how was our Eve,

Whom God far from irony

Daydreamed, as I do believe!

Peerless as well as bright,

Her figure splendidly fabulous,

Either day either night

She had Adam fall amorous.

So genius the Master yet stands

Wizard of each bird, butterfly and flower,

As of Eve as well, all through His hands,

When out of you, thus, He did found her!



Woman's regard

How our heart is plenty of happiness and peace when such eyes put their regard on us!

The Cuban Mulatta

The great contribution of the Spanish in Cuban culture and civilization was the appearance of this sort of woman. This is a mid white and mid black woman. In Yoruba culture, she is the image of Occhun, the female Deity of fecundity and sexuality. She is the Deity that makes mad other male Deities, like Chango, the male Deity of thunders and war. Every Cuban woman has inside the soul and sensuality of a Mulatta.  So, when you visited Cuba, you wanted to remain in it!

Christine

Cristina / Christine

This is what we call a classic beauty. I took this picture some decades ago when she was 18 years old. She was then my French student in Guanabo Beach, in Havana. It's nice when we have had so many female friends. Because of this, one of the poetic books I've written in French language is called “Femme” (Woman). As I could not find a photo of Cecile, the woman I once loved so much and lived with the most, in her youth a very beautiful woman, the Queen of Beauty in her town of Guanabacoa at that time, the mother of my youngest son, (by the way, the mother of my oldest son was also a Queen of Beauty in her town of Cotorro), I decided to use Christine's picture as title page of my book “Femme”.

Happy New 2011

All my Friends,

I pray the Supreme may all your dreams come true as you wish, and that in this new 2011 everything around you and your family be better than in 2010.


And thanks for your every day beauty, elegance, love, friendship and relationship, personality and work loving.


Angel,

May this Two Thousand Eleven

For all my friends be

On Earth as being in Heaven

Guided by the Almighty

Where happiness and health

Would be common award

Like everybody's wealth,

A simple thing to afford

Angel